أجمل ما قيل عن االحبيب محمد

أجمل ما قيل عن رسولنا الحبيب
أجمل ما قيل على الرسول صلى الله عليهولد الهدى فالكائنات ضياء ... وفم الزمان تبسم ثناء
الروح والملأ الملائك حوله ... للدين والدنيا به بشراء
والعرش يزهو والحظيرة تزدهي ... والمنتهى والسدرة العصماء
وحديقة الفرقان ضاحكة الربا ... بالترجمان شذية غناء
والوحي يقطر سلسلا من سلسل ... واللوح والقلم الرفيع وراء
نظمت أسامي الرسل فهي صحيفة ... في اللوح واسم محمد طغراء
اسم الجلالة في بديع حروفه ... ألف هنالك واسمه طه الباء
ياخير من جاء الوجود تحية من مرسلين الى الهدى بك جاؤوا
بيت النبيين الذي لا يلقي ... الا الحنائف فيه والحنفاء
خير الأبوة حازهم لك آدم ... دوم الأنام وأحرزت حواء
هو أردكوا عز النبوة وانتهت ... فيها اليك العزة القعساء
*********************************
تجلى مولد الهادي وعمت ... بشائره البوادي والقصابا
وأسدت للبرية بنت وهب ... يدا بيضاء طوقت الرقابا
لقد وضععته وهاجا منيرا ... كما تلد السماوات الشهابا
فقام على سماء البيت نورا ... يضيء جبال مكة والنقابا
وضاعت يثرب الفيحاء مسكا ... وفاح القاع أرجاء وطابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري ... بمدحك بيد أن لي انتسابا
فما عرف البلاغة ذو بيان ... اذا لم يتخذك لك كتابا
مدحت المالكين فزدت قدرا ... فحين متدحتك اقتدت السحابا
*********************************
أرى الكون أضحى نوره يتوقد ... لأمر به نيران فارس تخمد
ولإيوان كسرى انشق أعلاه مؤذنا ... بأن الدين عاد يشيد
أرى أن ام الشرك أضحت عقيمة ... فهل حان من خير النبيين مولد
نعم كاد يستولي الضلال على الورى ... فأقبل يهدي العالمين محمد
لآمنة البشرى مدى الدهر إذ غدت ... وفي حجرها خير النبيين يولد
**********************************
وليد له ابتسم الكون عن ... محيا جميل السنا مذهب
فهذي الجزيرة دات القطوب ... تكشف عن وجهها المخصب
وهذا الشذا بين أفنانها ... يضوع يضوع ورياحنها المختبي
وتلك الشعاب كساها الاله ... نسيجا من الزهر الطيب
يمر النسيم بغيطانها ... فيسمعها نغم المطرب
وهذي الملائك قد أقبلت ... تحيي النبوة في موكب
فتى هاشم يارسولا حباه ... اله الورى رفعة المنصب
اليك نحث الخطى لاجئين ... بمدحك من خطر مرعب
ففينا من انقاد مجرى هواه ... ولم يخش بأسا ولم يرهب
وأنت المشفع في المذنبين ... وهذا اليك ندا مذنب
أبا القاسم اشفع لنا بالذي ... نحاذر من زلل المركب
ودامت لنا ليلة نستضيء ... بنور سناها مدى الأحقب
ففي كل عام لنا ليلة ... تشع على الدهر كالكوكب
أعدنا بها ذكريات الرسول ... وطافت بنا نفحات النبي



ارجو ان ينال موضوعي اعجابكم وشكرا

بسم الله والرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

معنى المحبة للنبى وحقيقته





الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد:
اختلف الناس في تفسير محبة الله ومحبة النبي ، وكثرت عباراتهم في ذلك ، وليست ترجع بالحقيقة إلى اختلاف مقال ، ولكنها اختلاف أحوال
-فقال سفيان : المحبة اتباع الرسول ، كأنه التفت إلى قوله تعالى : (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (آل عمران : 31 ).
_وقال بعضهم : محبة الرسول اعتقاد نصرته ، والذب عن سنته ، والانقياد لها ، وهيبة مخالفته .
-وقال بعضهم : المحبة : دوام الذكر للمحبوب
-وقال آخر : إيثار المحبوب .
-وقال بعضهم : المحبة الشوق إلى المحبوب .
-وقال بعضهم : المحبة مواطأة القلب لمراد الرب ، يحب ما أحب ، ويكره ما كره .
-وقال آخر : المحبة ميل القلب إلى موافق له .
-وأكثر العبارت المتقدمة إشارة إلى ثمرات المحبة دون حقيقتها .
-وحقيقة المحبة الميل إلى ما يوافق الإنسان ، وتكون موافقته ل
ه إما لاستلذاذه بإدراكه ، كحب الصور الجميلة ، والأصوات الحسنة ، والأطعمة والأشربة اللذيذة ، وأشباهها مما كل طبع سليم مائل إليها لموافقتها له ، أو لاستلذاذه بإدراكه بحاسة عقله وقلبه معاني باطنة شريفة ، كمحبة الصالحين والعلماء وأهل المعروف ، والمأثور عنهم السير الجميلة والأفعال الحسنة ، فإن طبع الإنسان مائل إلى الشغف بأمثال هؤلاء حتى يبلغ التعصب بقوم ، والتشيع من أمة في آخرين ما يؤدي إلى الجلاء عن الأوطان ، وهتك الحرم ، واحترام النفوس ، أو يكون حبه إياه لموافقته له من جهة إحسانه له وإنعامه عليه ، فقد جبلت النفوس على حب من أحسن إليها .
فإذا تقرر هذا نظرت هذه الأسباب كلها في حقه فعلمت أنه جامع لهذه المعاني الثلاثة الموجبة للمحبة : أما جمال الصورة والظاهر ، وكمال الأخلاق والباطن ، فقد قررنا منها قبل فيما مر في الكتاب ما لا يحتاج إلى زيادة . وأما إحسانه وإنعامه على أمته فكذلك قد مر منه في أوصاف الله تعالى له من رأفته بهم ، ورحمته لهم ، و هدايته إياهم ، و شفقته عليهم ، و استنفاذهم به من النار ، و أنه بالمؤمنين رؤوف رحيم ، ورحمة للعالمين ، ومبشراً ونذيراً ، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ، ويتلو عليهم آياته ، ويزكيهم ، ويعلهم الكتاب والحكمة ، ويهديهم إلى صراط مستقيم .
فأي إحسان أجل قدراً ، وأعظم خطراً من إحسانه إلى جميع المؤمنين ؟ وأي إفضال أعم منفعة وأكثر فائدة من إنعامه على كافة المسلمين ، إذ كان ذريعتهم إلى الهداية ، ومنقذهم من العماية ، وداعيهم إلى الفلاح ، ووسيلتهم إلى ربهم ، وشفيعهم والمتكلم عنهم ، والشاهد لهم ، والموجب لهم البقاء الدائم والنعيم السرمد
فقد استبان لك أنه مستوجب للمحبة الحقيقية شرعاً بما قدمناه من صحيح الآثار ، وعادة وجبلةً بما ذكرناه آنفاً ، لأفاضته الإحسان ، وعمومه الإجمال ، فإذا كان الإنسان يحب من منحه في دنياه مرةً أو مرتين معروفأً ، أو استنقذه من هلكة أو مضرة مدة التأذي بها قليل منقطع ـ فمن منحه ما لا يبيد من النعيم ، ووقاه ما لا يفنى من عذاب الجحيم أولى بالحب .
وإذا كان يُحَبُّ بالطبع ملكٌ لحسن سيرته ، أو حاكمٌ لما يؤثر من قوام طريقته ، أو قاص بعيد الدار لما يشاد من علمه أو كرم شيمته ـ فمن جمع هذه الخصال على غاية مراتب الكمال أحق بالحب ، وأولى بالميل .
-وقد قال علي رضي الله عنه في صفته : من رآه بديهةً هابه ، ومن خالطه معرفةً أحبه . وذكرنا عن بعض الصحابة أنه كان لايصرف بصره عنه محبةً فيه .